为当代诗词把把脉：诗词艺术终究要回归艺术本位

　　光明网长沙5月6日电（记者 唐湘岳）诗词在五四边缘化后，正进入复苏期，2014年首次有诗词作品获得第六届鲁迅文学奖，首届“当代诗词创作批评与理论研究青年论坛”也同期召开。在受到广泛关注的同时，诗词负面问题也浮出水面。某些“新闻诗”、“泥古诗”、 “碎片诗”和“商诗”不断遭网友吐槽。记者为此采访了湖南省省诗词协会副会长宋湘绮，并与澳门大学施议对、复旦大学黄仁生、国务院参事室中华诗词研究院学 术部莫真宝、中南大学孟泽等进行了沟通。专家们认为，第一，要抓住境界二字，坚守诗词艺术本位，人生诗化是最美的中国梦。第二，诗词不能泥古不化，要书写当代人的“实践存在”。第三，诗词不能陷入心灵呓语、碎片，要有“大写的人”出场。需要重建诗词文学价值观，塑造美好的人性和理想社会，创造更有意义的 ‘生活’。诗意出征，通过创意、创造、创世，引领现实向文明、进步的方向发展。

　　“新闻诗”，何去何从

　　第六届鲁迅文学奖公布后，诗词作者周啸天获奖，“凤凰读书”推出了周写《超级女声》、写印尼海啸的一组“新闻诗”。激起了大家对诗词创作中诸多问题的反思。

　　新闻是外部事件，用公共语言传播社会事件；“诗”需要回归心灵，用艺术语言拨动心弦。弄清艺术和现实的关系，就会聚焦内心波澜。宋湘绮认为： “艺术是不断发展的，古代诗词的记事功能，逐渐被表意功能取代。从古人那里学诗词，但不能沿袭记事写实之风。要体验、反思‘事件’背后当代人的情感波澜， 创造出古人“未曾表达之意”，创造出令人向往的‘人’和‘事’，才能构成意境，打动读者。好诗的神韵、风骨、意境、境界都是带有理想色彩的心灵的“真 实”，而非写实。吴冠中先生批评过美术界的现实主义，说照相发明之后，现实主义必定要消失。诗是酒，好酒得米之精华，看不见“米”。‘新闻’成为文学之 ‘酒’，还要潜入‘每天新闻都上演大片’的巨变时代，用生命酿造艺术。 从‘新闻诗’的写实到‘艺术诗’的创造，不是旧瓶装新酒，而是新米酿新酒。写什么？怎么写？取决于思想境界、理想情怀、生命创意。传统诗词在‘五四运动’ 后边缘化的内因是气血衰弱、创意匮乏，传承和创新的关键就是要以现代主义精神为传统诗词“造血”，激活创造力。现实主义讲表现、再现现实生活，满足于现实；现代主义讲创造、生成‘理想的现实’，意在改变现实。把诗词理解为现实生活的反映和再现的观念是肤浅的，是现实主义的文学表现论。作为当代文学的诗词，是反思和创造。超越世界，才能创造境界。‘新闻诗’对正确认识政治和艺术、文学和文化的关系，相当重要。当代文学也经历过这个大调整，诗词艺术终究要回归艺术本位，从‘客观真实’转向‘心灵的真实’。”

　　当代诗词有哪些隐患

　　大众“诗词热”是21世纪的新出现的文学现象，由于目前古代诗词研究面向经典，当代文学批评尚未介入，这个“中空地带”存在隐患。

　　地方诗词刊物《咸阳诗词》执行主编韩英杰说：“大部分诗词爱好者都在自己摸索。不少来稿明明合格律要求，读起来却别别扭扭，没有诗味。不合格律的，更是五花八门。有些不良倾向心里明白，说不清，找不到纠正的方法。”

　　青年学子蒋宁说：“没有专门学习过诗词写作，很喜欢自己写写，抒发襟怀。爱看原创诗词，网上什么样的都有。习近平主席多次提到重视古诗词，希望诗词成为中华民族文化的基因，诗词里的确有感发生命的力量，我们九零后也爱传统文化，但起码要知道当代诗词什么样才算好，要克服的问题是什么？我们该怎样提高？”

　　著名词学家施仪对编撰过《当代词宗》，亲历了诗词复兴的30年，他说：“当代诗词中官诗和商诗要及时遏制。一部分人靠诗‘扬名立万’，给自己贴标签，破坏风气。长此以往，“死而复生”的诗词就有可能“生而复死”。抓住境界二字，才能坚守艺术本位。 作为文学的当代诗词，要写感觉、写印象，不要去写大道理。为时，就会过时；如大地震，有诗词作者创造过多篇有关作品，但很快就过时了。为事，事过境迁。也不一定靠得住；写大山大水大爱不会过时，穿越世界，抵达境界，才能传之久远。”

　莫真宝说：“伴随着当代文学的分化，当代诗词也兵分两路：作为文学的诗词和作为大众文化的诗词。关注前者，需要警惕“新古董”倾向，一些作者沉溺在“古代语境”，观念、思维、生活方式、语言都泥古；关注作为大众文化的诗词，需要避免受工具论影响，以免滑入沽名钓誉的官诗和商诗，对文化肌体造成内伤。”

　　复旦大学黄仁生说：“当代诗词中出现的某些连作者自己都不知道写的‘是什么’的‘碎片诗’，很能反映这个时代生存者的迷惘。诗词创作体现出作者的生命创意，作品是作者价值观念的诗意显现。食古不化，呈现‘碎片’，说明转型的艰难，因为这个‘型’的建构，必须从当代人的真诚的情志出发，展示鲜活的精神状态、价值判断和人生境界。要纠正当下诗词创作中诸种弊端，应有及时的诗歌批评来加以引导。”

　　宋湘绮说：“诗词格律只是交通规则，作者价值观才是把握创作“方向盘”的关键。‘交通规则’需要自觉遵守。 社会转型引发精神地震，读者期待在好诗里获得精神能量，希望诗人创意出寄托心灵的理想之“型”，获得重建新生活的勇气、力量。诗人既不能泥古僵化，在废墟上做新古董；也不能只拆不建，呈现碎片，不知所云。诗人不仅仅是事实观察者和价值中立者，而应介入所呈现的事实中，具有反思性和反身性，创作体现着诗人的价值评判。当代小说、影视中也有碎片化的文本，与当代诗词中的“碎片诗”一样，见证着社会转型的艰难。当前文艺界有高原，没高峰，是因为艺术家写得出困境，却难以发现突围之路。这不仅需要艺术才情，还需要更高层面的价值主张，需要艺术思想家。一流作品有张力，写出人性处境和神性的召唤。人性和神性永远无法抵达只能靠近的距离，对艺术家和评论家的境界是个永恒的挑战。诗词中的隐患还有待于进一步研究，这不仅关系着民族诗歌的传承，而且影响大众文化建设和大众精神生活。”

　　新诗和旧诗从对抗走向对话

　　第六届鲁迅文学奖后，有人说评委不懂旧体诗词；有人说，新、旧体诗的标准不一样。诗词评价的标准到底是什么？

　　中南大学孟泽说“诗歌其实不必有新、旧之分，诗歌所接纳的永远是人心、人性、人情中永恒的东西。当代诗歌应该拥有不同于传统的特征和品格，要把现代生活条件下呈现的人性内涵，更充分纳入审美表达。至于文学奖，诗歌奖，如何评奖，在我看来，这不需要成为争论的焦点。终究会有历史的与足够专业的取舍，让真正的好东西深入人心。屈原李白杜甫曹雪芹从来没有得过奖，对于他们来说，写作是出于某种‘宿命’的召唤。”

　　诺贝尔在遗嘱里说，文学奖要授予在文学领域里创作出具有理想倾向的最杰出作品的人。贡献了艺术增量才能叫“最杰出”，有英雄情怀才有“理想倾向”，才能推动社会进步。这是新诗、旧诗共同的目标。可是，新诗和旧诗的关系对抗了百年，旧诗在“五四”整体性反传统思想影响下，一直在处于边缘状态。大众诗词热以来，新、旧诗的关系发生了怎样的变化呢？是不是可以相互借鉴呢？

　　担负国家社会科学基金课题《20世纪旧体诗词研究》的陈友康说：“新、旧诗的关系已有所缓解，最具标志性的是2014年7月，在广西桂平太平文 化发展研究基金的资助下，《文学评论》和广西桂平市委市政府联合举办首届“当代诗词创作批评与理论研究青年论坛”。这次会上，新诗、旧诗之间出现了友好对话局面，进入了相互借鉴的实质性讨论，梳理了百年来诗词生存境遇，搭建了平台，提出了方法和理论需要创新。这次桂平会议可能名副其实会写在我们当代诗词的 发展史和研究史上。”

　　记者从会议记录中了解到：对新诗和旧诗如何相互借鉴，广州大学曾大兴说：“旧诗要向新诗学思想、学观念、学词汇；新诗要向旧诗学节奏、学凝炼、 学韵味”。安阳师院杨景龙说：“新诗在意象、文本、主题、手法方面，对于古典诗歌传统进行了全方位的现代创造性转化，才形成贴近时代的优势。这四点是新诗、旧诗通向‘诗’的共同路径”。

　　《人民日报》以《拉开诗的理想之维》报道了此次桂平青年论坛。论坛综述2014年11月份刊发在《文学评论》。综述总结说：此次会议专家们就 “诗词与文化”“艺术与政治”“诗词古今语境”“诗词与传播”“诗词文学价值观的转型”等问题进行跨学科的讨论。特别是，《文学评论》主编陆建德强调： “当代诗词的创造和评论一定要接地气、通神性，要‘诗外有诗’”。

　　论坛发起人宋湘绮在会上提出有八大问题值得学界重视：当代诗词创作与研究述评、当代诗词研究方法论、当代诗词审美导论、当代诗词审美活动论、当代诗词审美经验论、当代诗词审美教育论、当代诗词创造论、当代诗词接受论。首次提出重建创造论诗词文学价值观，激活传统诗词的现代意识，恢复诗与人的“实践存在”的鱼水关系，共同参与社会转型的伟大创造。归根到底，写诗、读诗、研究诗，是为了解决人生问题，为了创造有境界的人生这个最美的中国梦。 50位美学、哲学、古代文学、新诗、当代文学学者从各自的学术视角，提出了自己对当代诗词的看法。

　　论坛上交流的8位博士的论著由华中师范大学出版社诗词出版中心2015年陆续出版。《太平基金文库•诗词论丛》包括施议对的《新声与绝响---施议对当代诗词论文集》、孙志军的《现代旧体诗词的文化认同与写作空间》、时国炎的《现代意识与二十世纪上半期新文学家的旧体诗》、王巨川的《新旧诗学互训》、张经建的《当代格律诗创作研究》、张春华的《叶嘉莹古典诗词阐释体系研究》、宋湘绮的《新世纪词创作审美问题研究》和杨志学的《诗歌传播学研究》。

　　华中师范大学出版社诗词出版中心主编段维介绍：“这套书既有关于二十世纪新、旧体诗歌发展、演变的概括描述，又有对于诗词创作以及研究的个案探研。有史迹的考察，亦有理论的提升。这是五四以来深度梳理现当代诗词第一套丛书，传统诗词正在转型，亟需研究方法、理论、模式和语汇系统的创新。”

　　重建当代诗词文学价值观

　　当代诗词中负面问题，正是价值转型要关注的焦点。如何调整价值准星，使传统诗词融入当代文学艺术、融入大众精神生活？如何激发“诗词热”的正能量，引领经济发展过速的时代，放慢脚步，走向“诗意栖居”的和谐社会？