国魂之歌的血与泪 ：《义勇军进行曲》原创探访记

《义勇军进行曲》不就是国歌嘛，作者田汉，作曲聂耳，几乎尽人皆知，怎么还有原创一说？若知缘何，得从笔者探访国歌由来说起。

84年前，国危若累卵，羽檄争驰无少停。面对灭族灭种的威胁，历来有血性的中国人，冲破蒋介石当时的不抵抗政策,大义凛然，揭竿而起，毁家纾难，举旗抗日，宁可为国捐躯，绝不当亡国奴。

随着近代史上声名赫赫、彪炳千秋的东北抗日义勇军的兴起，诞生了多种曲调慷慨激昂、鼓舞人心的义勇军军歌。正是其中一首系国之魂的义勇军歌，后来被改成《义勇军进行曲》，成为中华人民共和国国歌。

这首义勇军歌，凝聚着民族魂、中华志，最早为民族自救而召唤，为全民抗战而呼号，一直是激励炎黄热血儿女抗战的最强音，伴随着中国人民走过了14年艰苦卓绝 的战斗岁月，最终取得了抗日的胜利；随后，又以中华民族威武不屈、昂扬向上的精神，成为中华儿女自强不息、自立于世界民族之林的强大政治能量。

然 而，从1931年义勇军歌诞生到现在，这支最终取得庄严历史定位的《义勇军进行曲》，唱了几十年，多数人却只知道1935年对它进行改编的词作者田汉、曲 作者聂耳，并不晓得我们国歌其实是有其母本来源的，就像它的名字一样，是来源于义勇军的进行曲。那么它来自那支义勇军队伍？是义勇军的哪首军歌？歌词是怎 样的？曲调又如何？原创究竟是谁？他们是怎样的人？军歌是什么时候、在什么地方、什么情况下创作诞生，并如何演变成国歌的？

纪念抗战胜利70周年前夕，笔者带着这些疑问对国歌追本溯源，发现国歌及母本的诞生、形成、定位，就像多灾多难的祖国一样，经历了漫长的曲折过程，它不仅燃烧着反侵略的正义之火，也饱含着中华民族的血与泪。

未曾遗忘 执着追寻

历史悠悠，风云变幻，为了缅怀先烈，祖国人民未曾遗忘义勇军可歌可泣的抗日壮举，一些热心人士不断执着地求索，追寻着国歌的原创。

调 查显示，“九·一八”事变后，东北义士揭竿而起，纷纷组建义勇军、自卫军、救国军、大刀会、红枪会等民众武装，统称为东北抗日义勇军。此时，抗战歌曲也应 运而生，最早唱响的有《血盟救国军军歌》、《义勇军誓词歌》、《告武装同志书》和《辽宁民众自卫军军歌》等，统称为抗日义勇军军歌。

2005年10月1日，《抚顺日报》刊载一则报道，历史研究工作者白凤羽在全国最早撰文，向世人正式宣布抚顺市发现了我国一首义勇军歌，该歌应为国歌的原创即母本，同时刊登了与国歌十分相近的歌词。

差不多与此同时，全国许多党军史研究部门、新闻、出版单位，也相继发表或出版不少新闻调查与书籍，考证国歌的由来、《义勇军进行曲》改编创作经过等，其中《中华读书报》的一篇文章，对于国歌来源记载比较详实、准确、公允。

2007 年团结出版社出版的《中国抗日将领牺牲录》一书，介绍抗日将领孙铭武、孙耀祖（又名孙铭宸）时，记述了1931年10月中旬，“孙铭武、张显铭、孙耀祖在 起义前夕，在中寨子村孙家大院，创作了一首义勇军抗日军歌，这是我国最早的一首义勇军歌”，并发表了这首军歌的歌词。

2009 年5月11日，在国歌《义勇军进行曲》诞生80周年之际，知名收藏家詹洪阁公开了大量与《义勇军进行曲》相关的珍品史料。中国近现代史料学会副会长、辽宁省委党校教授王建学据此提出，并经过多位权威学者实地走访得出结论，《义勇军进行曲》的创作源头的确在辽宁。参与论证的省社科院研究员张洁表示，1933 年2月底，远在上海的聂耳来到过建平县的朱碌科镇，慰问驻守在那里的辽宁抗日义勇军骑兵部队。在朱碌科，他看到了义勇军血战突围归来，重整旗鼓以励再战的 景象，这是“每个人被迫着发出最后的吼声”的现场实录，对他的进行曲创作有着重大影响。

2009年9月25日，国歌纪念广场落成暨国歌展示馆开馆典礼，在上海市荆州路举行。展示馆的陈列品证实，国歌源于1935年《风云儿女》电影插曲，是由田汉的歌词《军歌》和聂耳谱写的《进行曲》，结合成的《义勇军进行曲》。

几乎同时，辽宁省桓仁县宣布，《义勇军进行曲》是依据1931年诞生于桓仁的《告武装同志书》和《辽宁民众自卫军军歌》等素材提炼、加工而成。2007年以来，当地政府已将桓仁列为国歌原创素材地，作为城市品牌向外推介。

最 近，又有人论说锦州是国歌《义勇军进行曲》的诞生地。1931年9月27日，高鹏振在辽西黑山正式成立“镇北军”,明确提出“抗日救国”的方针。10月 10日听取并接受北平抗日救国会领导的建议，决定将“镇北军”改名为“东北民众抗日救国军”并宣布誓词，该誓词应当视为国歌的来源。 2009年11月11日，作者余音在《中华读书报》撰文探求《义勇军进行曲》歌词来源时认为，该歌词应改编自清原县《血盟救国军军歌》，并刊登了军歌歌 词。随即光明网对该文进行了转载、中新社发了通稿。

2014年9月3日，《抚顺晚报》发表署名杨沛霖《烽火中，“起来，起来”的怒吼》的文章，记述了在清原县中寨子村如何发现了《血盟救国军军歌》：“当年孙家大院里不时有歌声响起，像民歌高亢悲哀，像进行曲雄壮有力，有一股让人站起来杀鬼子的劲儿。后来才知道那是在教唱《血盟救国军军歌》。”

清原中寨子孙家大院，戴礼帽看书者孙耀祖。

2014年抚顺市政协文化和文史资料委员会出版了《抚顺民国往事》一书，市政协主席张敏作序，书中介绍了义勇军将领孙铭武、孙耀祖兄弟创作《义勇军军歌》的经过。

2014年12月13日，《红潮网》有作者评论说：“孙铭武、孙耀祖这两位兄弟是最早参与义勇军抗日军歌歌词创作，也就是后来的《义勇军进行曲》——《国歌》。他们无愧是义勇军歌和《义勇军进行曲》的奠基人。”

1933年孙耀祖与侄儿孙治平在北平东北抗日救国会留影

2015年4月5日抚顺新闻网发表署名孙大光文章《抚顺：中国最早义勇军军歌诞生地》写道：“每当人们唱起国歌都会情不自禁表情庄重，热血沸腾。但殊不知，人们对国歌的耳熟能详还不仅如此，在国歌之前，有几个年轻人曾最早写出义勇军军歌。”

这些记载，从多方面、多角度证明国歌《义勇军进行曲》是有其母本及原创的，而且对原创进行了有价值的追寻、发现与考证。

我 们知道，当年《义勇军进行曲》词作者田汉身在上海，在为以东北抗日义勇军的战斗生活为背景的电影《风云儿女》写插曲歌词之前，没有在义勇军中的生活经历， 也没有到东北抗战前线实地采访过。可是有记载，那时担任《抗战日报》主编的田汉，在北平采访拜过辽宁民众自卫军司令唐聚五，此时作为自卫军总参议、义勇军 歌创作者的孙耀祖正与唐聚五同在北平，田汉可以通过唐、孙直接收集到《血盟救国军军歌》这一素材。当然，无论怎样《血盟救国军军歌》、《告武装同志书》 等，都不能属上抗日将领的名字。因为那时国民党政府和租界当局明令禁止宣传抗日，在一切出版物上“抗日”都被删为“××”。这给原创的考证带来难度，但是 读者完全可以通过对当年义勇军歌的比较，很容易得出自己的判定。

清原最早发现的《血盟救国军军歌》唱道：

“起来，

不愿当亡国奴的人们，

用我们的血肉唤起全国民众；

我们不能坐以待毙，

必须奋起杀敌。

中华民族到了最危险的时候，

起来！起来！

全国人民团结一致，

战斗！战斗！战斗！战斗！”

桓仁《告武装同志书》洋洋数千字，其中有这样的句子：“团结起来”、“哪能甘心作亡国的奴隶”、“要知道现在是中国存亡的关头”、“不畏炮火……，冒着弹雨直进”。

《辽宁民众自卫军军歌》唱道：“光荣，光荣，我军战胜。民众为后盾，主义做先锋，以少击众敌，败叶扫秋风，抗日军民是英雄。为我民族求生存，尝胆卧薪，才能奠定锦绣的辽东。”

通过仔细比较、分析，可以发现，无论是主题、结构，还是遣词造句，田汉最初的《军歌》歌词主要取材于《血盟救国军军歌》。《军歌》的原词是：

“起来，不愿做亡国奴的人们，把血肉来筑成我们新的长城。中华民族到了最危险的时候了，每一个人被迫着发出最后的吼声。我们万众一心，冒着敌人的飞机大炮前进。”

可见《血盟救国军军歌》歌词是田汉的《军歌》及后来的《义勇军进行曲》歌词的基础，《义勇军进行曲》歌词比《血盟救国军军歌》更凝练、更形象、更具时代意义，影响也更大。

《告武装同志书》、《辽宁民众自卫军军歌》等歌词，与《军歌》及其《义勇军进行曲》没有太直接的联系。

为 纪念抗战胜利70周年，前不久辽宁省抚顺市及清原县举行国歌原创研究论证会，出席会议的有从事社科、党史、文史研究的专家、学者，宣传、档案部门领导和烈士家乡代表、义勇军抗战烈士的遗属，济济一堂，依据史实回忆论证。期间，笔者还与一些与会人员探访了血盟救国军举义和军歌原始创作地、访问了当地历史老 人。

省社科院在清原县举行国歌原创论证会

论 证会上，辽宁省社科院副院长王平鲁认为，抚顺义勇军歌（《血盟救国军军歌》）歌词是《国歌》的母本；白凤羽确认抚顺义勇军歌《血盟救国军军歌》歌词就是 《义勇军进行曲》歌词的主要来源。论证还认定国歌的原创应是民政部2013年公布的我国300名抗日英烈第一名的孙铭武、孙耀祖及张显铭烈士。抚顺市委宣 传部副部长张良玉说：清原中寨子村可定为“国歌故乡”，要加以宣传和固化。

2014 年12月18日抚顺市委书记王桂芬，在给孙耀祖孙子孙滦宁的信中写道：“回首往事，正是因为以您祖辈为代表的革命先烈们，为了国家的兴亡和民族的复兴抛头颅，洒热血，才有了我们国家今天的繁荣富强。历史不会忘记，国家不会忘记，抚顺的人民更不会忘记孙铭武、孙铭久、孙耀祖这些革命先烈的功绩，我们定会遵循 英雄脚步奋勇前行，把先烈的英雄事迹转化为全市广大干部群众推动城市转型振兴，建设幸福美丽抚顺的强大正能量，让英雄精神薪火相传。”（待续）

（撰文：《人民日报》原资深记者魏亚南）