张謇家书教子：注重儿子为人之道的训导

　　苏北(北京)·过眼录

　　辛亥革命后，熊希龄为内阁延揽“第一流人才”，张謇出任农林工商总长兼全国水利总裁，制订农、工、商、矿各业法令，规划全国水利设施，设立棉、糖、林、牧等试验场，引进现代科学技术，百业待兴。

　　治国平天下之时，张謇未忘家中幼子的正心诚意、格物致知。

　　《张謇存稿》五十多万字，十之八九是函电、书信，可直接作“张謇书信”看。其中家书百余封，老牛舐犊，有趣，有味。文字中很醒目的一个主题，是培养良好习惯。

　　其时，其子正读初小，初学写信，与张謇书信往还过程中，凡有文字错谬，必能得父亲纠正。张謇十分看重课堂之余的修习。知道儿子喜读诗，便打算专 为其选些古人小诗，供其课外阅读。他对家居生活中的闲言碎语比较戒备，为此曾寄《徐霞客游记》给儿子，嘱咐“无事时可看一小段，……胜似说无益话”。为帮 助儿子更好地利用课余时间，张謇还曾提示说：“每日上课外能有两三小时安心用功，不愁不长进。儿其自砺！成人之基在是。”“国文须自于星期或课余温习，勿 使荒落。”

　　习惯养成，存乎细节。张謇家书中，多处可见他在细节上对儿子的督导。儿子十五岁上给他写信，大概觉得自己长大了，遂在信封上以字署名。张謇读 过，回信时由“字”说起，循循善诱——“古之人冠而字，以其有成人之礼，而尊其名也。今儿裁十五，父虽曾为之字，而未以命之也。对他人尚不可遽称字，况于 寄父之函而可题封以字乎？此事关于礼教，不可不知。”

　　由此开始，张謇愈加注重儿子为人之道的训导。在校中，“对教师须温敬；对同学须谦虚。”入社会，“世道日趋于乱，人心亦趋于恶，君子处之，唯有 中正澹退。儿若观易，当能悟父所言。儿处人须时时记定‘泛爱众而亲仁’一语。尤须记‘谨而信’一语。所谓《论语》、《孟子》，信得一二语，便终身受用不尽也。平日勿雌黄人物，勿随众浪掷可贵之时间，作无益害有益。”“外间谣言日多，坏人日众，儿慎言慎行，为时时须注意之事。”

　　或是因为张謇对礼崩乐坏的感受特别强烈，另一封家信又嘱咐：“世道人心实不堪问，儿在外务须择交。设有所闻，少发议论，议论高，招人忌；议论鄙 陋，惹人訾。”这自然是张謇的经验之谈，不过，儿子尚小，尺度难把握，若因此小心到谨小慎微，临事欠坦荡，为父者恐怕会另有忐忑。故，言教之外，张謇施以 身教，告儿——“父生平待人坦怀相与，不事机诈。人之以机诈待父者，往往自败。然父仍含容之。所谓君子落得为君子；小人枉自为小人也。”

　　张謇超迈，也期待儿子既仁于世，且游于艺。为此，养性怡情的功课不可少。他曾以家中庭院栽种的核桃、腊梅为题赋诗，写在信中给儿子读——“生平 手植众草木，一华一谢皆关心。二树当年本移置，数尺列我堂之阴。堂成三千六百日，岁岁度高三两寻。一树累累甫结实，喜笑待荐祖考歆；一树繁花媚残蜡，照窗万点堆黄金。方期嘉树为娱老，婆娑其间啸且吟。……”

　　(《张謇存稿》，上海人民出版社，1987年4月第1版)

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