家集：优秀传统文化的精华

    《清代家集丛刊续编》内页

　　【光明书话】

　　家集是指汇合或编选的家族著述，它可以是一个家族某一代成员的作品，亦可包含两三代乃至数十代成员的作品。然而，明代之前的家集数量，所知和所存都较少，仅有数十种；至有明一代，亦不及200种，尚未成为特别突出的文化现象。然而，这种情况到清代却有了极大改观。据新近出版的徐雁平教授编著的皇皇200余万字的《清代家集叙录》（安徽教育出版社2017年版，以下简称《叙录》）统计，作者已经查阅并撰写提要的家集有1006种，另有228种待访或见于著录，总计达1234种，家集已经构成了清代文学史料的重要板块，成为学术研究新的生长点。

　　更为重要的是，在《叙录》出版之前，人们虽然模糊地感觉到清代家集的蓬勃发展，却因其分散藏于各地图书馆及私人藏家手中，具体面貌与价值如何，人们并不清楚，也就很难有效利用。《叙录》大致分条目、正文、按语三部分，采用辑录式提要方式：“每种家集，大致叙述书名、所属地域、编者或撰者、版本形态、编辑或刊印年代、藏地、子目，辑录序跋或题词中揭示某一著述特征、编纂过程的文字，摘录著述中的重要内容，其中特别留意反映家学传承、家族成员之间交往，以及具有其他特别文献价值的篇章。”（《叙录·凡例》）此外，《叙录》还编制了详细的总目、子目和作者索引，首次为研究者摸清了家底，为清代家族文学研究绘制了较为清晰的导航地图。仅举篇幅较短的《瑞安南堤项氏丛书》（浙江瑞安）之叙录以窥一斑：

　　十一卷。项霁、项瑻撰。民国印本。南京大学图书馆藏。

　　目次：《且瓯集》九卷，项霁（叔明）撰；《水仙亭词集》二卷，项瑻（礼瑳）撰。

　　《且瓯集》收诗600余首，起嘉庆戊辰，讫道光辛丑，有甘泉乡人钱泰吉咸丰三年题识。据项傅霖《仲兄雁湖事略》：项霁，字叔明，号雁湖。“一家群从内外，以及婢仆之能知诗，余女兄教之知书，以习女红……其教余最严，余年十一二，有塾师专其教，晚自塾归，与岁时节辰馆假，兄即招之坐书室中，不使为儿嬉，间亦使之吟咏，迨自弃去试事，乃令专精制艺，兄虽已不治帖括，然于余讲求，必尽其法，意若以此事息肩于弟者。侄瑻生而稍长，不遣就塾，即令依余学识字，世俗所以训蒙书，禁不读，读史游《急就篇》，李瀚、王令《蒙求》，而自选唐贤诗以佐之。习对句外，即令拈课小诗，读经必按古法，计日课字，教之演文，亦不如俗师例。拈四书题，习作破承起讲，惟随举一耳目见闻事令记之，或令略习小文为论说。其教女侄则令诵《女诫》《古列女传》，为之讲明大义，亦令习古乐府诗。故余侄童勺之中，诸经尽毕，而与女侄皆稍知吟咏，盖兄之好为诗歌而专致教道然也。”卷末有民国二十五年曾孙项骧跋。《水仙亭词集》卷首有孙衣言光绪丙戌序。

　　【按】柯录仅著录项霁集，似未据此家集；李目据此家集著录项霁集，然遗漏项瑻集。项瑻词集，吴目著录。

　　数百字中，馆藏地、书名、卷数、篇数、作者、小传、序跋状况交代得一清二楚，且有按语对其他书目不准确处加以修订，可谓信息量大又要言不烦。整部《叙录》堪称开辟了一个新的清代文献领域，是一部重要的目录学工具书。

　　与《叙录》相配套，徐雁平教授还与同道合作陆续主持影印了《清代家集丛刊》（国家图书馆出版社2015年版）和《清代家集丛刊续编》（国家图书馆出版社2017年版），凡402巨册，收录具有代表性的清代家集362种，不仅为研究的一手资料，而且为学界进一步研究提供了强大的文献支撑。《叙录》的撰写与《丛刊》《丛刊续编》的影印，奠定了清代家族研究的两大基石。在此基础上，清代文学史、社会史、区域史、文化史的研究将有望取得新的突破。以区域史而论，如桐城的方、马、姚、张、周等几大文学家族各自编刊家集，彰显家学渊源，显现自家面目，又通过交游、师承、姻娅等关系，彼此间往来交流和影响，牢牢把持着桐城地域的文化话语权力，通过对这些家集的研究，内涵丰富的桐城文学和文化图景遂得以呈现。

　　最近人们常常提起“留住乡愁”，主要是致力于物质要素与风貌景观等“记忆场所”的维护，或是对村规民约、传统习俗、传统技艺、生活模式等“非物质文化记忆”的保持。其实，家集作为一种文化乡愁，不仅是乡愁的重要组成部分，而且更是优秀传统文化的精华。毫无疑问，“书香世家”是守护和传承优秀传统文化的重要力量，对于家族文化传统而言，抄录、保存、编辑、刊印等行为，以及这些行为中蕴涵的使命感与自豪感，才能“使数百年以上祖宗之性情磬欬与数百年以下之子孙相接”。如《程氏所见诗抄》收录650人，自中唐而至清中叶，历时千年而不绝；《宜兴任氏传家集》共收录家族24世68人作品，令人感叹不已；《海昌查氏诗钞》辑录明成化年间至清同治末年，海宁查氏家族5世以下15代人的诗歌作品，计诗人244位，诗作3539首，实是洋洋大观。这些家集的编刊，从一个具体角度揭示了传统的不断“自我复制”或“再生产”，而这一传承过程也不断被赋予稳定的文化意义。于是，家集在保存家族文化记忆的同时，也成为体现中国文化传统的深厚内涵和绵延传承的重要渠道。

　　（作者：刘佳媛，系哈尔滨师范大学文学院副教授）