中国正能量网 | 为什么古人强调“书画同源”

学书法的人往往会听到这样一句名言“书画同源”。比如北宋的郭熙、郭思在《林泉高致·山水训》中说：“人之学画，无异学书。”鲁迅先生也说“写字就是画画”。那么，“书画同源”是什么意思呢？它的本义是什么？我们这里就来进行一些简单的介绍。

为什么说“书画同源”呢？首先我们来看一看什么是画画。

南齐的谢赫曾经说过画画的“六法论”：“画有六法：……六法何者？一气韵生动是也；二骨法用笔是也；三应物象形是也；四随类赋彩是也；五经营位置是也；六传移模写是也。”唐代的张彦远在《历代名画记》中称“六法”为：”一曰气韵生动，二曰骨法用笔，三曰应物象形，四曰随类赋彩，五曰经营位置，六曰传移模写。”

日本空海和尚在中国学习书法时曾说“余在中国时颇习骨法……”他所说到的“骨法”与谢赫“六法论”中的提到的“骨法用笔”相似。顾恺之画论中也提到过骨法用笔。王羲之的老师卫夫人非常推崇书法中的骨力，她说：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之‘筋书’，多肉微骨者谓之‘墨猪’；多力丰筋者圣，无力无筋者病。”

所以从这个角度来看，之所以说“书法同源”，其原因应该是因为书法和绘画的笔法是相似的。关于书法与绘画笔法相似的特点，古人多有论述。

唐代张彦远在《论画六法》中说：“夫象物必在于形似，形似须全其骨气，骨气形似皆本于立意而归乎用笔，故工画者多善书。”张 彦远《历代名画记》卷二《论顾陆张吴用笔》中记载:“昔张芝学崔瑗、杜度草书之法，因而变之，以成今草书之体势，一笔而成，气脉相通，隔行不断，惟王子敬明其深旨，故行首之字往往继其前行，世上谓之一笔书。其后陆探微亦作一笔画，连绵不断，故知书画用笔同法。”