秋风送爽,中元节至,空气中弥漫着淡淡的纸钱香,那是人间烟火与超度之愿的交融,让人心生敬畏,又感温暖。

中元节,中国传统节日,别名七月半、七月十四、祭祖节、盂兰盆节、地官节,节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。“中元节”是道教的叫法,民间世俗称为“七月半”(或“七月十四”),它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。
月光如洗,中元之节,心灯一盏,
照亮归途,让爱与思念永不熄灭。


一般认为,中元节,又名“盂兰盆节”、“鬼节”;其实这种认识存在很大的误解。正确来讲,七月十四祭祖节、中元节与盂兰盆节,是分属于民间俗信、道教与佛教的说法,三者呈并列关系,而非一个节日的三个不同名称。自道教兴起后,"三元说"的“中元"二字,在唐中后期正式被固定为节名,并将节期设在七月十五日。这个节日是三俗合一的节日。
传说这一天,地府的大门敞开,我们那些逝去的先人很可能会回家看看,因此很多地方的人们就会放河灯来祭祀先祖,表达自己对祖先的一种思念。那为什么不能往河边儿站呢?您想想,那家伙大门一开,除了先人,很有可能那些魑魅魍魉也趁机溜出来危害人间。而水边恰恰是最危险的地方。其实抛开这些迷信的成分,它也有一定的道理。因为农历七月份雨水还是挺多的,河边泥泞、湿滑,容易失足、落水、发生不测。



其实所有的这些鬼怪传说啊,他们跟民俗文化有着密切的联系,随着时代不同变化也很大。你比如秦汉时期,神仙思想繁荣,鬼呢很受冷落,也基本没啥好鬼。到了魏晋时期,道教、佛教盛行,鬼的种类就丰富了,有好、有恶,著名的黑白无常就是这个时期产生的。到了唐朝盛世,国泰民安,人的心里幸福,鬼都跟着亲和,人鬼相爱的故事在这个时代就产生了。明清时期鬼故事更丰富喽,还融合了人间的真善美,比如聊斋志异。所有的这些故事都是教化人们要心存敬畏、要向善、不要作恶,要不怎么说白天不做亏事,夜半不怕鬼叫门呢。

中元之夜,星河长明,愿此间美好,
皆能穿越时光,温暖每一个离别的亲人。
中元普渡:中元节,不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间,择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动,以慰在人世间游玩的众家鬼魂,并祈求自己全年的平安顺利。

中元节祭袒:民间相信,祖先会在七月半返回家中探望子孙,所以需要祭祖。这种祭祖行为是慎终追远、固本思源的传统伦理的一种体现,是一种感德祖先文化传统。
中元烧纸:中元节日中,民间俗信行为中,最为突出的是烧纸。据传说,阳问的纸就是阴问的钱,人们烧纸就是给亡故的先辈亲人送钱。

中元之节,风起云涌,
先人之魂,永驻心间。
《梧桐影》
【五代】吕洞宾
落日斜,西风冷。
幽人今夜来不来,教人立尽梧桐影。

《女冠子》
【唐】温庭筠
含娇含笑,宿翠残红窈窕,鬓如蝉。
寒玉簪秋水,轻纱卷碧烟。
雪肌鸾镜里,琪树凤楼前。
寄语青娥伴,早求仙。
霞帔云发,钿镜仙容似雪。
画愁眉,遮语回轻扇,含羞下绣帏。
玉楼相望久,花洞恨来迟。
早晚乘鸾去,莫相遗。
坤道原指大地的属性,引申为妇德。坤道的容貌情韵,委婉曲折地表现人间柔情。


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主编:蔚 宸
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