植根大荒 醉心翰墨
——记北大荒书法家协会副主席祖守和
□本报记者 冯爱君 文/摄
四月六日,对祖守和来说,是一个喜事不断的好日子。加入中华诗词学会的申请得到核准,书法作品获得中国书协培训中心教学成果展优秀奖,这意味着祖守和已经具备加入中国书法家协会的基本条件。
据介绍,目前,祖守和已成为中华诗词学会会员、黑龙江省书法家协会会员、北大荒书法家协会副主席、同江市政协书画院副院长。他的书法作品多次参展并获奖。
一
“守和于书法有着较好的悟性,但是仍然能够励志苦学。勤奋间废纸三千、不舍昼夜、无论寒暑。守和书法有简牍高古气象流露、汉隶静穆沉稳透出,其取法渐趋明朗, 宗秦汉、法魏晋,字法多变、笔力劲韧,又耽迷篆隶笔意,遂成奇纵恣肆、气跃神奕之致,总体看从容不迫、不落俗格。”中国书协会员、黑龙江省书协理事、 北大荒书协主席蒋本东如是说。
七十年代初,祖守和出生在黑龙江垦区,幼时家贫,但守和学书却是幸运的,兵团文化、知青文化、移民文化相互影响形成的北大荒文化,长期影响并滋养着守和。因其自小喜爱书法绘画,连队小学知青班主任康颖漂亮的板书成为守和追摩的对象,连队乡贤刘祖学习练的黄自元楷书,引导守和膜拜书法堂奥。直到升入初中,幸运 的遇到中国书协会员、美术教师闫长河,每日纠缠求学,于传统痛下苦功,渐识书法真谛,复又习篆刻、参绘画、撰诗词。在启蒙老师的帮助下,充分的汲取艺术营 养,融会贯通、古今互参,丰富了自己独有的艺术见识,为今后发展打下了良好的艺术基础。
九十年代末,还在高中时期的守和,书法作品就开始在黑龙江垦区崭露头角,各类书法大赛,均能获奖夺魁,篆刻作品在生活报、黑龙江经济报、黑龙江工人报、农垦日报、九三报频频亮相,散文、诗歌、小说以及新闻作品,在北方文学、北大荒文化、农垦工人等杂志不断发表,各类作品入编多部专业辞书和作品集,为正处青少 年时期的守和,提供了无尽的激励和动力。
在从事教师工作期间,祖守和当选为北大荒书法家协会理事,得到中国书协会员、黑龙江省书协理事、北大荒书协主席蒋本东的不断提点,不仅在书艺上指导,更是激励守和努力工作、通读文史、厚德做人,敦促守和的书法进步和人生成长。其间,亦师亦友的中国书协会员、河北省隶书篆书委员会副主任王羲吾,时刻耳提面命, 在法源择取、书写技巧、工具材料等方面每日指授,督促守和不可废弃一日之功,要求在工作之余把精力全部用到书法学习上,更能每年雅集数日、引介同道、现场示范,极大地开阔了守和的艺术视野。
在学习书法的道路上,守和不断求索,渴望进行专业学习,在1992年,考入哈尔滨师范大学美术书法专业,接受系统的美术书法教育。在张天民、薛凤池、徐玉璞、高卉民诸位老师的课堂中,聆听着先生们的真知,体悟着传统文化的厚重。内涵愈大外延愈大,随着书艺的进步,让守和探究的艺术未知空间也愈大。近年来, 不懈追求书法艺术的祖守和,利用工作之余的节假日,先后到北京中国书协培训中心、湖南、河北等地,进行临帖、创作学习交流,花费不菲钱财求师问道,在一些人不解的眼神中,坚定且执着的行进在书法艺术的山巅。
二
中国书协会员、青少年书法报社社长、总编李月贵如此评价说:祖守和学书有着清醒的认识和准确的定位,取法正道,不盲目追逐时风,不受时人陋习所惑,书如其 人诚可贵也。通过日复一日的观摩、临池,感悟经典与自我的融合,逐渐形成了宽展、流畅、自然、灵动的书风特征。观其作品,初识不知以何为祖,初看不知美于 何处,细细品味则有简牍高古气象流露、汉隶静穆沉稳透出,总体看从容不迫、不落俗格。
对于书法,守和几近痴迷,虽非日日铺毫临帖,但是勤习善思,对于经常使用的碑帖法书,一买就是五本,枕边、案上、背包到处都有,只要闲暇,无论出差的途中、 还是工作之余、亦或茶余饭后,随时取出读帖,每天用古人书艺菁华,滋养自己的艺术土壤。守和书艺的提高,也在于其对书写工具材料的挑剔,每每遇到老纸、好笔、名砚,都极尽搜罗,每年选购老纸补库,颇费银两,但自谓笔墨精良、人生快事。
书法承载着博大的人文内涵和鲜明的时代精神,更担负着中华文化的沿革传承,有志于此道者,必怀敬畏之心,做经典的虔诚传承者。祖守和就是在学书的道路上,从传统中汲取取之不尽、用之不竭的艺术营养,从而不断提高艺术修为,屡屡在各类展赛中获奖。
黄庭坚云:“古人学书不尽临摹,张古人书于壁间,观之入神,则下笔时随人意。”对优秀古代经典的继承是一个书法家终生研究的课题。对于这一点,守和有着深刻的认识,通过守和的作品,可以窥知,这些年对于经典法帖,下了很大的功夫。近年来,守和的取法渐趋明确,专注于篆隶和章草,对于礼器、曹全、鲜于璜等汉碑以及简帛章草用功尤勤,并勤习篆书以增古意。守和的书风雅驯从容,富有书卷气。在温润中悄然透出骨力,这与其汉碑基础不无关系,多年的汉碑浸淫,为他的笔力养成发挥了不可替代的作用。
中国书协会员、北大荒书协副主席闫长河说:守和为人正直、孝道、天资聪颖、勤奋,衲于言而敏于行,于书法的执着,超出了一般的想象,身处领导岗位二十年,丝毫没有放松对诗、书、画的研究与实践。
守和斋号为三昧清舍,可以窥见守和于书法的基本追求和精神状态,“三昧”原为佛教语,意译为“正定”,谓屏除杂念,心不散乱,专注一境。三昧与清舍相连, 即守和之于书法的学习态度。守和对艺术的钟爱完全发自本心,一为真心、更为初心,不断的体悟,对文化艺术乃至生命深度有了带有哲理的自我认知。守和习书勤奋,读书吟诗勤勉。于碑帖书论之外,深入学习《中国书法史》、《中国书论》、《艺术概论》等书籍,更能熟读《罗丹艺术论》《诸子集成》《词赋》等美学、国 学典籍,诗词作品在专业报刊发表,并在专业比赛中斩获奖项。各类散文随笔,已有十数万字。
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